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第十七章 雷火铸身，炼皮极境！（5400）（第4页）

如今又得了这般磨砺，那种冥冥中的感应，更是强盛。

就连每日能够凝聚镜影的次数，也增加了一次，由三次变成四次，推演武学的效率比以往高出数成。

所以，虽然暴雨天象每时每刻都在演变，徐行也能捕捉到那一缕若隐若现的节奏，将自身的气血运转与之共鸣，筋骨应和滚滚雷鸣，脏腑鼓动，震荡出声。

纵然徐行并未刻意用劲，只是一招一式、一板一眼的演武。

可他周身雨水，仍是被这种震荡一扫而空，在漫天风雨中，打出个白茫茫的“无雨地带”。

世人都知道，想要武叩仙门，须得躯壳与精神，都臻至无垢无漏之境。

肉身为阳之实极，要成“见神不坏”，精神为阴之虚极，能得“打破虚空”。

二者合一，才是完整的武道人仙。

要通过何种路径，将肉身修炼到见神不坏的境界，历代武人们都有自己的答案。

以武当为代表的道门拳法，将丹道与拳术结合，是要运水谷精微，化合营卫，达到汞髓银浆的地步，最后凝练生机为一点，逆反先天。

故而此道名为“玉液还丹”。

以少林为代表的佛门武功，则是要通过诸多秘传手段，刺激人体潜能，化腐朽为神奇，将肉身练出种种异相，成为不腐不坏的金身。

所以此道名为“实金刚相”。

精神上的修行则更为虚无缥缈，根本没有一条具有普适性的道路。

历代宗师只能将打破虚空之前的精神境界，简单分为三个阶段。

其一，也是最基础的，叫做借相。

拳法中的借相之法，便是用精神意念来催眠自己，激发人体潜能，从而打出更强的拳。

这种方法，也被称作神打。

但想要成就宗师，拳师就要诚于己身、诚于拳术，否则便不能人与拳印，凝练属于自己的拳势。